الرد على عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم

الرد على عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم

حكم تعزية المسلم

آداب التعزية

• من السنة النبوية تجهيز طعام لأهل الميت يشبع حاجاتهم، لما قاله -صلى الله عليه وسلم- عند مجيء نعي جعفر: “اصْنَعوا لآل جعفر طعامًا، فقد أتاهم أمرٌ يَشغلهم، أو أتاهم ما يَشغلهم”، ويجب تجنب صنع كميات كبيرة من الطعام لأسرة المتوفى حتى يتمكن الناس من تناول الطعام معهم، فقال ابن عثيمين: “فنجد البيت الذي أُصيب أهله كأنه بيت عُرسٍ، وهذا لا شكَّ أنه من البِدَع المُنكرة”، ويستثني من ذلك إذا جاء المعزّون من أماكن بعيدة، فيمكن تحضير الطعام لهم؛ لأن هذا لا يشبه اجتماع الحداد.
  
• أيضا من البدع إقامة الجنازات والتجمعات، في الأجنحة المبنية أو في القاعات، أو في المنازل، أو على القبور للجلوس حدادًا على الميت، وتحضير القهوة والشاي ونحو ذلك؛ فعن جرير بن عبدالله قال: “كنَّا نَعدُّ الاجتماع إلى أهل الميِّت وصنيعة الطعام بعد دفْنه من النياحة”، وقال ابن القيِّم: “وكان مِن هدْيه -صلَّى الله عليه وسلَّم- تَعْزية أهل الميِّت، ولَم يكن من هدْيه أن يَجتمع للعزاء، ويقرأ القرآن لا عند قبره، ولا عند غيره، وكلُّ هذا بدعة حادثة مكروهة”.
  
• إذا تمت دعوتك إلى الطعام الذي يقدم في الجنازات، من المرجح عدم استجابتك للدعوة لأنها من البدع.
  
• ومن البدع أيضًا ما يسميه البعض عشاء الموتى أو عشاء الوالدين، فيجتمع الناس كل عام، على سبيل المثال في شهر رمضان، تحت مسمى صدقة عن الميت.
  
• وتوزيع الختمه على المعزّيين، وجعل كل واحد منهم يقرأ جزء من القرآن عند الحداد، هو بدعة لا أصل لها في السنة.
  
• ويجوز تكرار العزاء بعد فترة من الوفاة إذا علم أن هناك فائدة من ذلك، مثل أن تعلم أن الحزن تجدد عند أهل المتوفي لسبب ما، فلا حرج في التعزية مرة ثانية.
  
• الحداد الواجب على المرأة عند موت زوجها هو أربعة شهور وعشرة أيام، وغير زوجها هو ثلاثة أيام فقط، ويقصد بالحداد: هو تجنب ملابس الزينة ووضع الطيب، وعدم الخروج من البيت إلا للضرورة.
  
• قراءة سورة الإخلاص أو ما شابه ألف مرة، أو قراءة سورة “يس” أو سورة الفاتحة على روح الميت، كلُّ هذه منكرات وبدعٌ لا أصل لها في الشرع والسنة.
  
• ومن البدع التي يقوم بها كثير من الناس، إجتماعهم بعد ثلاثة أيام أو كل يوم خميس، ثم يوم “الأربعين”، والاجتماع السنوي، وجعل هذه الأيام كذكرى للميت كل عام، فلا أصل لها من السنة.
  
• ليس للتعزية وقت محدد في الشرع، والصحيح أن الأحاديث الصحيحة لا تنص على وقت العزاء، والحديث المذكور “لا عزاءَ بعد ثلاث” لا أصل له من الصحة، والصحيح أن التعزية جائزة في أي وقت يحتاج أهل الميت إلى إزاحة الحزن عنهم.
  
• لا يصح تعزية أهل الكتاب أو المشركين؛ قال ابن عثيمين: “لا تَجوز تعزيته، ولا يجوز أيضًا شهود جنائزهم وتَشييعهم”.
  
• هناك عبارات يستخدمها عامة الناس في التعازي غير المسموح بها، مثل: (البقيَّة في حياتك)، والرد: (في حياتك الباقية)، أو قولهم: (ما نقَص من عمره، زادَ في عُمرك).
  
• ومن الأخطاء الشائعة أيضًا: تقبيل المعزّيين، حيث لا دليل على ذلك في السنة النبوية، ويكفي المصافحة.
  
• وأيضَا من أعظم الذنوب ما تفعله المرأة عندما تأتي لتقديم العزاء تبدأ بالبكاء والصراخ والنحيب.
  
• ومن أحد الأخطاء الشائعة: استعمال كلمة “المرحوم”، أو “المغفور له”، في الدعاء، فيجب قول: “رَحِمه الله”، أو “غفَر الله له”.[3]