الشتاء غنيمة العابدين..وقفات شتوية

وقفـــات شتـــوية(6)️

ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟

هذا *خلاف السنة* وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين
هل خلع الخف بعد أن مسح عليه ينقض الوضوء أم يبطل المسح عليه مستقبلاً؟
إذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه لكن الطهارة باقية
بمعنى لا يُعيد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل والطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح، وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء.
مجموع فتاوى ابن عثيمين

ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى ثم لبس الخف أو الجورب ثم غسل اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف؟

المسألة محل خلاف بين أهل العلم

*فمنهم من قال*: لا بد أن يُكمل الطهارة قبل أن يلبس الخف أو الجورب.
*ومنهم قال*: إنه يجوز إذا غسل اليمنى أن يلبس الخف أو الجورب ثم يغسل اليسرى ويلبس الخف أو الجورب، فهو لم يدخل اليمنى إلا بعد أن طهرَّها واليسرى كذلك، فيصدق عليه أنه أدخلهما طاهرتين لكن هناك حديث أخرجه الدارقطني والحاكم وصححه، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:
*إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه* لأن من لم يغسل اليسرى لا يصدق عليه أن توضأ، فالقول به أولى

تم الإستعانه

بمجموع فتاوى ابن عثيمين
(المجلد ١١ - من ص ١٥٨ إلى ص ١٧٥).
نتابع ان شاء الله

وقفــات شتـوية(7)️

ما حكم من لبس الجوربين على غير طهارة ناسياً فمسح عليهما وصلى بهما؟

أ - صلاته *باطلة* وعليه *إعادة* جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح لأن من شرط صحة المسح عليهما لبسهما على طهارة *بإجماع أهل العلم*.

هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المدة وأن ينوي المسح عليهما؟
لا يحتاج إلى نية في المسح ولا المدة لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته في صلاته.
مارأيك عما اشترطه بعض العلماء من كون الجورب والخف ساترين لمحل الفرض؟

هذا الشرط *ليس بصحيح*، لأنه لا دليل عليه و لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه نص من الشارع أو إجماع أو قياس صحيح، وبناء على ذلك فإنه يجوز المسح على الخف المخرق ويجوز المسح على الخف الخفيف، ﻷن الصحابة كانوا فقراء، ولم ينبه على ذلك الرسول صلي الله عليه وسلم وقد حكى بعد أصحاب الشافعي عن عمر ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- *جواز المسح على الجورب الرقيق* فالمقصود الرخصة على المكلف والتسهيل عليه

*هل يشترط لجواز المسح على الخف أن يثبت بنفسه أو لا*؟

الصحيح أنه *لا يُشترط ذلك*، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين مطلقة

المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين
(المجلد ١١ - من ص ١٦٥ إلى ١٦٧).
ومجموع فتاوى ابن باز
(المجلد ١٠ - ص١١٥)
يتبع

وقفـــات شتــوية(8)️

ما هي مدة المسح على الخفين؟

يوماً وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
واليوم والليلة ٢٤ ساعة وثلاثة الأيام بلياليها ٧٢ ساعة

متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟

من أول مرة مسح، لا من اللبس والحدث ، فإذا تمت ٢٤ ساعة من ابتداء المسح انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم، وإذا تمت ٧٢ ساعة انتهى المسح بالنسبة للمسافر.
*مثــال ذلك*: رجل تطهر لصلاة الفجر، ثم لبس الخفين ثم بقي على طهارته حتى صلى الظهر والعصر وبعد صلاة العصر في الساعة الخامسة تطهر لصلاة المغرب ثم مسح، فهذا الرجل له أن يمسح إلى الساعة الخامسة من اليوم الثاني

ماحكم من مسح بعد انتهاء المدة؟
*باطل* لا يرتفع به الحدث

ما حكم من مسح قبل تمام مدة المسح ثم استمر على طهارته بعد تمام المدة؟
*وضوءه صحيح* ويبقى على طهارته حتى يوجد ناقض من نواقض الوضوء

هل ينتقض الوضوء بتمام المدة؟
لا ينتقض والقول بالنقض لا دليل عليه فتمام المدة معناه أنه لا مسح بعد تمامها وليس معناه أنه لا طهارة بعد تمامها

*المصدر*
مجموع فتاوى ابن عثيمين
(المجلد ١١ - ص ١٦٠ - ١٦١).
يتبع

وقفـــات شتــوية(9)️

إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل؟

يبني على *اليقين*، فإذا شكَّ هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر، لأن الأصل عدم المسح

مَن مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟

أ - إذا انتهت مدة مسح الخفين ثم صلى الإنسان بعد انتهاء المدة، فإن كان *أحدث* بعد انتهاء المدة ومسح، وجب عليه *إعادة* الوضوء كاملاً بغسل رجليه، ووجب عليه إعادة الصلاة

ب - أما إذا انتهت مدة المسح وبقي الإنسان على *طهارته*، وصلى بعد انتهاء المدة فصلاتُه *صحيحة* لأن انتهاء مدة المسح لا ينقض الوضوء ولو يوماً كاملاً، فله أن يصلي ولو بعد انتهاء المدة لأن وضوءَه قد ثبت بدليل شرعي فلا يرتفع إلا بدليل شرعي.

اذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح

إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم؟
إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه (ﻷن رخص السفر قد انتهت بالوصول إلى البلد)

المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين
المجلد ١١
مقتطفات من صفحة ١٥٧ و ١٧٦ و١٨٠
نتابع

وقفـــات شتـــوية(10)️

إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟

إذا أدخل يديه من تحت الشراب *لا بأس* في ذلك، ولا يبطل المسح ﻷنه لم يخلعها. ، أما إن *خلعها* فينظر إن خلع جزءاً يسيراً فلا يضر، وإن خلع شيئاً كثيراً بحيث يظهر أكثر القدم، فإنه يبطل المسح عليهما في المستقبل

ماهي مبطلات المسح على الخفين:

١/ انتهاء مدة المسح.
٢/ خلع الخف بعد المسح عليه.
٣/ الحدث الأكبر

ماحكم صلاة من مسح على الجوربين على غير طهارة جهلاً بالحكم؟

يجب أن يقضي الصلوات الماضية التي صلاها وهو يمسح على الجوربين على غير طهارة.

المصدر

فتاوى اللجنة الدائمة
(المجلد ٥ - ص ٢٦٥).
ومجموع فتاوى العثيمين
(ص ١٦٠ و ١٦٢ و ١٧٨)
يتبع